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歷史

“ 行业” 指的是有相同职业或关注对同一种事物感兴趣的群体,现在的社会有各种大大小小形态各异的行业出现
   在泰国这个将佛教作为国教的国家,佛教造像制品对于人们来说是神圣而又是令人亲近的,喜好收藏佛像,佛教造像,纪念币,高僧纪念币等各类佛教造像圣物的收藏者以及流通者们,通过交流和经营,逐渐发展出一个具有庞大规模的行业,这个行业就是“佛教造像行业”,那些佛教造像爱好者及流通者聚集交易场所,被称为“佛教造像市场”
    佛教造像市场从最初产生,到发展成为现今位于商场等大型商业中的“佛教造像交易中心”,有着漫长的过程。它起源于那些熟识的爱好者们相聚在一起谈论、探讨关于佛教法物的神奇力量,特别是一些佩戴某种法物后刀枪不入,时来运转的故事的活动。
   到了1947年,当时泰国曼谷市的一些富商巨贾对佛教造像收藏产生了浓厚的兴趣,并致力于购买收藏那些传说中的圣物,这些需求一定程度上刺激了当时的市场去寻找教造像等相关的圣物,同时,普通百姓也聚在一起开始一些小规模的佛教造像交易。初期是在泰国曼谷大皇宫广场(玉佛寺)周边的酸角树下摆地摊经营。
    1957年时,由于经营规模逐渐扩大,阻塞了周边的交通,摊主们协商一致,决定迁往泰国刑事法庭楼下的咖啡内聚集,并在周围设摊经营。那时佛教造像市场以吸引了一定数量的人群前来观看并交易,场面颇为热闹。但由于地处政府机构周边,有失庄严,于是,大家决定再次搬迁。
     1960年,摊主们一同正式迁入了泰国法政大学Thaprachan校区对面的Mahathat寺庙。佛教造像真正形成于这个时期,佛教造像交易从零散交易变成了具有系统性的经营行为,并开始将佛教造像分类定义,如“五圣古佛”及主流佛教造像等类。

  1957年时,由于经营规模逐渐扩大,阻塞了周边的交通,摊主们协商一致,决定迁往泰国刑事法庭楼下的咖啡内聚集,并在周围设摊经营。那时佛教造像市场以吸引了一定数量的人群前来观看并交易,场面颇为热闹。但由于地处政府机构周边,有失庄严,于是,大家决定再次搬迁。
     1960年,摊主们一同正式迁入了泰国法政大学Thaprachan校区对面的Mahathat寺庙。佛教造像真正形成于这个时期,佛教造像交易从零散交易变成了具有系统性的经营行为,并开始将佛教造像分类定义,如五古佛及主流佛教造像等类。

 

到了1969年,Machathat寺庙由于有大量香客善信前来拜佛和参加法事,需要翻新修葺,佛教造像市场整体搬迁至Wat rardchanadda附近,但是还不能够接纳前来的众多的佛教造像善信者,所以一部分善信搬迁到了Thaprachan菜市场。

 

清空的Thaprachan菜市场,由于当时设备简陋,各位店主决定集资翻修,使之成为设备完善的佛教造像市场,并延用至今。佛教造像已初具规模。

 

 

Machathat寺庙,rardchanadda寺庙还有Thaprachan菜市场是佛教造像行业的初具规模,此后,由于市场的经营规模逐渐扩大,佛教造像行业从行业人数呈几何式增长,当时的Thaprachan市场不足以承载这么庞大的人群,故大部分商家店铺逐步迁至完善的商场内。

 

在1978年,佛教造像市场首次迁入一家名叫Pantip Plaza Pratunam 的商场,这是第一个成为佛教造像交易中心的商场。

 

此时,佛教造像市场开始趋向组织化,加强了系统性与服务性,至此,泰国佛教造像协会初具雏形。

随后,人们开始举办一些佛教造像比赛活动,这些活动使得全泰国的佛教造像爱好者与经营者齐聚一堂,共同交流探讨佛牌文化。后来人们发现,每次佛教造像比赛活动,参与者人数都较上次成倍增长,规模日渐壮大,不容小觑。

因此,在1993年,阿赞Preecha(Preecha Duangwichai先生)牵头创办了泰国佛教造像与文物协会,并出任第一任会长。第二任会长由Rangsan Torsuwan教授担任。协会创办初期并未得到大众广泛认可,人们认为协会是由几位关系熟络的位高权重者组织的,并未与社会大众协同活动,群众影响力不足,故在很多事情上并不顺利。

 

1996年,位于曼谷的佛教造像与文物协会同外地数个协会联合,形成总会与分会的组织结构,对管理系统做出重大调整,共同管理运营这个全国性的协会,加上当时政府正式将协会纳入泰国文化部管辖,并在泰国教育部新开设一门名为“佛教造像鉴赏”的学科。

1997年,泰国佛教造像与文物协会正式组建;并于1998年10月12日正式注册,成为“泰国佛教造像与文物协会(Thai Buddha Image Admiration Association)”官方权威机构。

 

        

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